ومن رحمةِ اللهِ -جل وعلا- بعبادهِ أن شرَع لهم من الأعمالِ ما يعينُهم بها على الوصولِ لتلك المحبةِ، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ؛ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ " (رواه البخاري). فمن أدَّى الفرائضَ، وأكثرَ من نوافلِ العباداتِ أحبَّه اللهُ، وقرَّبه إليه، ووفَّقه لطاعتِه، وأجابَ دعاءَه، وحفظه في حواسِه، وأعانَه على أمرِ دينِه ودنياهُ وآخرتِه. عباد الله: لقد جعل اللهُ مع كلَِّ فريضةٍ افترضَها على عبادِه نافلةً من جِنسِها لتكونَ جابرةً لما يحصلُ فيها من النقصِ والخللِ، وهذه من رحمةِ اللهِ بعباده لعلمهِ بضعفهِم، وما يعتريهِم من النقصِ، وإنَّ من أفضلِ نوافلِ العباداتِ وأحبِّها إلى الله عبادةَ الصيامِ، قال -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " (رواه البخاري ومسلم).
صوم التطوع يعدّ صيام التطوع من أهمّ الأعمال التي يقوم بها المسلم لهدف التقرب إلى الله سبحانه وتعالى، وهو من النوافل التي يؤجر على أدائها ولا يؤثم على تركها، وحكمه مندوب ومستحب القيام به، ويطلق عليه صيام النافلة، ويكون بصيام أيام غير أيام شهر رمضان المبارك، وتظهر أهمية هذا الصيام في قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-:" من صام يوماً في سبيل الله باعد الله تعالى وجهه عن النار سبعين خريفاً"، يدلنا هذا الحديث الشريف على الفضل العظيم الذي يحصل عليه المسلم عند قيامه بأداء هذا الصيام. أنواع صوم التطوع هناك العديد من الأنواع التي يتضمنها صيام التطوع وهي: صوم يوم وإفطار يوم: هذا النوع من الصيام كان يقوم به النبي داوود -عليه السلام-، وهو من أفضل الأنواع الخاصة بصيام التطوع. صيام الأيام البيض: وتكون بصيام ثلاثة أيام من كل شهر من أشهر السنة، وبالتحديد يوم الثالث العشر والرابع عشر والخامس عشر. العشرة من ذي الحجة: يعد هذا النوع من أنواع صيام التطوع المفضل عند الله سبحانه وتعالى، لدرجة أنه أفضل من الجهاد في سبيل الله، ويكون بصيام تسعة أيام من ذي الحجة وآخر يوم فيها يكون صيام يوم عرفة، واليوم العاشر عيد الأضحى المبارك.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشْهدُ أنْ لا إِله إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له، وأشْهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه، وعلى آله وصحبِه والتابعينَ لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وسلَّم تسليماً كثيراً، أما بعدُ: فأوصيكم عبادَ اللهِ ونفسي بتقوى اللهِ جلَّ وعلا، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. عباد الله: إن محبةَ اللهِ -جلَّ وعلا- وطاعته ودخولَ جنتهِ والتلذذَ برؤيتهِ هي المنزلةُ العظمى، والغايةُ الكُبرىَ التي يسعى إليها المؤمنونَ الصادقون، ويتنافسُ عليها المتنافسُون، وإليها تشخصُ عيونُ العاملين، ومن أجلها يتفانى المحبون، وبِرَوحِ نسيمها يتروَّح العابدون، فهي قوتُ القلوبِ، وغذاءُ الأرواحِ، وقرةُ العيونِ، وهي النورُ الذي من فقده غَرِقَ في بحارِ الظلماتِ، وهي الشفاءُ من أمراضِ الغفلةِ والشهواتِ والشبهاتِ، واللذةُ التي من لم يظفرْ بها فعيشتهُ كلُّها آلامٌ وهمومٌ، وهي روحُ الإيمانِ والأعمالِ، وهي الحياةُ السعيدةُ التي من حُرِمها فهو من جملةِ الأمواتِ.
السؤال: أسأل عن صيام التطوع، مثلاً لو أني لم آكل أو أشرب شيئاً منذ الفجر وكان الوقت الآن العصر هل لي أن أنوي الصيام وأكمل للمغرب، أم هناك وقت محدد يجب أن أعقد النية قبله؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصيام التطوع لا يشترط في صحته تبييت النية من الليل عند جمهور أهل العلم مستدلين بما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة: « هل عندكم شيء؟ »، قالت: فقلت: يا رسول الله ما عندنا شيء، قال: « فإني صائم ». لكن منهم من يشترط إيقاع نية الصيام قبل الزوال، ومنهم من يصحح الصيام ولو نوى بعد الزوال، وللمزيد من الفائدة والتفصيل في هذا الموضوع راجع الفتوى: ( لا حرج في عدم تبييت النية في صوم التطوع). وعليه فيباح لك إنشاء نية الصوم إذا لم تفعل قبلها ما يفسد الصوم من المفطرات. والله أعلم. 3 2 17, 431
الحمد لله نعم ، يجوز قضاء رمضان الفائت في يوم الشك وقبل رمضان بيوم أو يومين. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم الشك ، ونهى عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين. ولكن هذا النهي ما لم يكن للإنسان عادة بالصيام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ). رواه البخاري (1914) ومسلم (1082) فإذا اعتاد الإنسان صوم يوم الاثنين -مثلاً- ووافق ذلك آخر يوم من شعبان فإنه يجوز أن يصومه تطوعاً ولا يُنهى عن صيامه. فإذا جاز صيام التطوع المعتاد فجواز صيام قضاء رمضان من باب أولى ، لأنه واجب ، ولأنه لا يجوز تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان التالي. قال النووي رحمه الله في المجموع (6/399): قَالَ أَصْحَابُنَا: لا يَصِحُّ صَوْمُ يَوْمِ الشَّكِّ عَنْ رَمَضَانَ بِلا خِلافٍ... فَإِنْ صَامَهُ عَنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَجْزَأَهُ ، لأَنَّهُ إذَا جَازَ أَنْ يَصُومَ فِيهِ تَطَوُّعًا لَهُ سَبَبٌ فَالْفَرْضُ أَوْلَى, كَالْوَقْتِ الَّذِي نُهِيَ عَنْ الصَّلاةِ فِيهِ, وَلأَنَّهُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, فَقَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ; لأَنَّ وَقْتَ قَضَائِهِ قَدْ ضَاقَ اهـ.
وثانيهما التطوُّع المقيدُ: وهو ينقسمُ إلى قسمين: الأولُ: المقيّدُ بحالِ الشخصِ، كالشابِ الذي لم يستطعْ الزواجَ، كما في قوله -صلى الله عليه وسلم-: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " (رواه البخاري، ومسلم)، فإنَّ هذا الصيامَ يتأكّدُ في حقهِ ما دام كان أعزباً. وأما الثاني: فهو المقيدُ بوقتٍ معينٍ، ومن ذلك: صيامُ الاثنينِ والخميسِ، فعن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس " (رواه النسائيِ، وصححه الألباني). وقد سئل -صلى الله عليه وسلم- عن صيام يوم الاثنين ويوم الخميس فقال: " ذَانِكَ يَوْمَانِ تُعْرَضُ فِيهِمَا الأَعْمَالُ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ " (رواه النسائي، وابن ماجه، وأحمد، وصححه الألباني). ومن ذلك أيضاً: استحبابُ صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهرٍ: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: " أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَلاةِ الضُّحَى وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ " (رواه البخاري، ومسلم).
وصيامُ التطوُّعِ من أعظمِ شُعبِ الإيمانِ، وأجلِّ خصالِ التعبُّدِ، وقد تضافرتِ النصوصُ الشرعيةُ في الحثِّ عليه، ومدحِ أهلِه، ووَعَدَهم بالأجرِ العظيمِ والثوابِ الجزيلِ، قال الله تعالى: (.. وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)[الأحزاب:35]. وقال -جل وعلا- في كتابِه مذِّكراً عبادَه بما ينالُهم من العيشةِ الهنيةِ عند دخولهِم الجنةِ: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَة)[الحاقة:24]، قال مجاهدُ -رحمه الله-: " نزلت هذه الآيةُ في الصائمين ". وهذا الصيامُ ينقسمُ إلى: تطوُّعٍ مطلقٍ: وهو أن يتطوعَ المسلمُ بصيامِ أيِّ يومٍ أرادَ من أيامِ السنةِ، إلا ما ورد النهيُ عنه كيومي العيدين، وأيامِ التشريقِ، وصيامِ يومِ الجمعةِ لمن قصد صومَه وحده. ومن صورِ التطوعِ المطلقِ صيامُ يومٍ وفطرُ يومٍ، قال -صلى الله عليه وسلم-: ".. أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " (رواه البخاري ومسلم).
9. عن عبد ال بن عمرو رضي ال عنه قال قاللص مف قص مرسول صلى ال عليه وسلم: " َ َوْ َ َوْ َ َوْ ِ َا ُ َ، َطْ َ ال ّهْ ِ: ِ َا ُ َوْ ٍ، َِفْ َار َوْ ٍ " د ود ش ر د ر صي م ي م وإ ط ُ ي م 10. 2من كل شهر من كل عام من سائر أيام من كل الدهر اليام البيض أسبوع عاشوراء صيام يوم ويوم قبله أو الثالث عشر الثنين وإفطار يوم بعده والرابع عشر يوم عرفة الخميس والخامس عشر ستا من شوال 11. 1 2................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 12. الـــتـقــويـــم 13. 1قد تع ّفْنا في هذا الدر ِ على أ ّ الصيا َ نوعا ِ، ن م ن س رفما هما؟ صيام الفرض شهر رمضان ، صيام التطوع 14. 2 : َ ّزْ اليا َ التي يستح ّ صو ُها فيما يلي م ب م مي ن م د ف ر يو ُ ال ّب ِ يو ُ ال ُ ُعة يوم الثني ِ يو ُ عي ِ ال ِطْ ِ م س ت م جميوم َ َ َ ُ يوم عي ِ ا َضْ َى يو ُ عاشورا َ اليو ُ التا ِ ُ من محرم م سع ء م د ل ح عرفة اليو ُ العا ِ ُ من َ َر ست ُ أيا ٍ من شه ِ ذي ال َعْد ِ أيا ُ الب ِيْ ِ م بض ق ة ر ة م م شر صف 15.
3 ما أفض ُ صيا ِ التطو ِ؟ ع م لصيام يوم وإفطار يوم
Successfully reported this slideshow.... Published on Mar 10, 2012 1. الدرس الخامس آداب الصيام 2. أريد أن أتعلم 1 2 3 3. ُ َ ّ صيا ُ التط ّ ِ، فهو من أفض ِ العما ِ، ل ل وع م يس ن وفيه فض ٌ عظي ٌ وثوا ٌ كبي ٌ، فعن أبي ب ر م ل أمام َ الباهل ّ) رضي ا عنه ( قال: قل ُ: يا ت ي ة رسو َ ال، ُ ْني بأم ٍ ينفعني ال به، قال: ر مر ل ) 1( » علي َ بالصيام فإنه ل ِثْل َ ُ « م له ك/ 4 واللفظ له، وصححه ابن 561 / 5، والنسائي ) 1 (أخرجه 942 أحمد / 1، وقال 285 / 8، والحاكم / 3، وابن 112 حبان 491 خزيمة الحافظ ابن حجر رحمه ال أخرجه النسائي بسند صحيح،:)فتح الباري / 4 ( وفي رواية أحمد: مرني بعمل يدخلني الجنة. 401 4. 12 5. 3 6. 4 5 7. 6 8. بالرجوع إلى مصادر التعلم؛ اذكر دلي ل ً من ال س ّ ن ّ ة ِ على فض ل ِ صيا م ِ اليا م ِ 1 السابقة)1( اختر اثنين مما سبق:َنْ َ ِي َ ّو َ ا َنْ َا ِ ّ رضي ال عنه َ ّ َ ُو َ ا ِ صلى ال أن رس ل ل ع أب أي ب لْ ص ريعليه وسلم َا َ: » َنْ َا َ َ َ َا َ ُ ّ َتْ َ َ ُ ِ ّا ِنْ َ ّا ٍ، َانق ل م ص م رمض ن ثم أ بعه ست م شو ل ك َ َ ِ َا ِ ال ّهْ ِ« كصي م د ر 1-من مصادر التعلم المناسبة للطالب بعض البرامج الحاسوبية، أو كتاب رياض الصالحين للنووي، أوالترغيب والترهيب للمنذري.