اللهم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
- تفسير: (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)
- رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين.. | Islamic cartoon, Anime muslim, Muslim couples
تفسير: (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: إن هذه أمتكم أمة واحدة قال: إن هذا دينكم دينا واحدا. وأخرج ابن جرير عن مجاهد مثله. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة نحوه. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: وتقطعوا أمرهم بينهم قال: تقطعوا اختلفوا في الدين. وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله: وحرام على قرية أهلكناها قال: وجب إهلاكها أنهم لا يرجعون قال: لا يتوبون. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( وحرم على قرية) قال: وجب على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون كما قال: ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون [ يس: 31]. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد بن جبير مثله. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: من كل حدب قال: شرف ينسلون قال: يقبلون ، وقد ورد في صفة يأجوج ومأجوج وفي وقت خروجهم أحاديث كثيرة لا يتعلق بذكرها هاهنا كثير فائدة.
رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ [ ( [1]). هذه الدعوة الطيبة المباركة الثانية لزكريا عليه السلام ذكرها المؤلف حفظه اللَّه تعالى ووفقه عقب الدعوة الأولى له، فتلك جاءت بلفظ حصول المطلوب الذي يرغبه وهو الولد بصيغة الطلب، وهذه جاءت بطلب عدم وقوع ما يكرهه في أن يكون فرداً دون ولد، وهو متضمن لسؤال اللَّه تعالى أن يرزقه ولداً، وكلا الدعوتين فيهما من كمال الأدب وحسنه في سؤال رب العالمين كما ترى، والعبد يتخير في مناجاة ملك الملوك الوسائل النبيلة التي تليق في الثناء والطلب على ربه الكريم. ﴿ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً ﴾ دعا ربه دعاءً خفياً منيباً قائلاً: ربي لا تتركني وحيداً بلا ولد ولا وارث. ﴿ وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ﴾: أي أنت خير من يبقى بعد كل من يموت، فيه مدح له تعالى بالبقاء، وإشارة إلى فناء من سواه من الأحياء، وفي ذلك استمطار لسحائب لطفه عز وجل توسّل إليه بما يناسب مطلوبه باسمه تعالى: ﴿ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ﴾، بل أتى على وزن (افعل) للتفضيل زيادة في المبالغة في الثناء على اللَّه تعالى، استعطافاً للإجابة. فاستجابسبحانه وتعالى لدعائه، ورزقه نبياً صالحاً سمّاه اللَّه تعالى ﴿ يَحْيَى ﴾ عليه السلام وجعل امرأته ولوداً، بعد أن كانت عاقراً، دلالة على كمال قدرته سبحانه وتعالى الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
ثم لما ذكر سبحانه الأنبياء بين أنهم كلهم مجتمعون على التوحيد فقال: إن هذه أمتكم أمة واحدة والأمة الدين كما قال ابن قتيبة. ومثله إنا وجدنا آباءنا على أمة [ الزخرف: 22] أي على دين ، كأنه قال: إن هذا دينكم دين واحد لا خلاف بين الأمم المختلفة في التوحيد ، ولا يخرج عن ذلك إلا الكفرة المشركون بالله ، وقيل: المعنى: إن هذه الشريعة التي بينتها لكم في كتابكم شريعة واحدة ، وقيل: المعنى: إن هذه ملتكم ملة واحدة ، وهي [ ص: 947] ملة الإسلام. وانتصاب " أمة واحدة " على الحال. أي متفقة غير مختلفة ، وقرئ ( إن هذه أمتكم) بنصب أمتكم على البدل من اسم إن والخبر ( أمة واحدة). وقرئ برفع ( أمتكم) ورفع ( أمة) على أنهما خبران وقيل على إضمار مبتدأ ؛ أي: هي أمة واحدة ، وقرأ الجمهور برفع ( أمتكم) على أنه الخبر ونصب أمة على الحال كما قدمنا. وقال الفراء: والزجاج على القطع بسبب مجيء النكرة بعد تمام الكلام وأنا ربكم فاعبدون خاصة لا تعبدوا غيري كائنا ما كان. وتقطعوا أمرهم بينهم أي تفرقوا فرقا في الدين حتى صار كالقطع المتفرقة. وقال الأخفش: اختلفوا فيه ، وهو كالقول الأول. قال الأزهري: أي تفرقوا في أمرهم ، فنصب أمرهم بحذف في ، والمقصود بالآية المشركون ، ذمهم الله بمخالفة الحق واتخاذهم آلهة من دون الله ، وقيل: المراد جميع الخلق وأنهم جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم ، فهذا موحد ، وهذا يهودي ، وهذا نصراني ، وهذا مجوسي ، وهذا عابد وثن.
- ادخل عالم الجيل الخامس | هواوي المملكة العربية السعودية
- تفسير: (وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)
- صورة لبؤة
- التقويم الدراسي 1441 الجديد.. هذا موعد اختبارات الفصل الدراسي الثاني 1441 بعد صدور الأمر الملكي - سي جي العربية
- لواط تويتر
- افضل جهاز فحص في العالم LAUNCH بسعر مغري - (119500813) | السوق المفتوح
- كلمة شكر الى جنود الوطن » صحيفة الطحاحين الإلكترونية
- في القرية 7 رجال لكل رجل 7 نساء ولكل امراة 7 اولاد كم عدد سكان هذه القرية
- شركة oem
- وظائف شاغرة بالدمام
- اسعار كيا اوبتيما 2015
قال النحاس: والآية مشكلة ومن أحسن ما قيل فيها وأجله ما رواه ابن عيينة وابن علية وهشيم وابن إدريس ومحمد بن فضل وسليم بن حبان ومعلى عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في معنى الآية قال: واجب أنهم لا يرجعون: أي لا يتوبون. قال الزجاج وأبو علي الفارسي: إن في الكلام إضمارا ، أي وحرام على قرية حكمنا باستئصالها ، أو بالختم على قلوب أهلها ، أن يتقبل منهم عمل لأنهم لا يرجعون ، أي لا يتوبون. حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج حتى هذه هي التي يحكى بعدها الكلام ، على حذف المضاف ، وقيل: إن حتى هذه هي التي للغاية. والمعنى: أن هؤلاء المذكورين سابقا مستمرون على ما هم عليه إلى يوم القيامة ، وهي يوم فتح سد يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون الضمير ليأجوج ومأجوج والحدب كل أكمة من الأرض مرتفعة والجمع أحداب ، مأخوذ من حدبة الأرض ، ومعنى ينسلون يسرعون ، وقيل: يخرجون. قال الزجاج: والنسلان مشية الذئب إذا أسرع. يقال نسل فلان في العدو ينسل بالكسر والضم نسلا ونسولا ونسلانا: أي أن يأجوج ومأجوج من كل مرتفع من الأرض يسرعون المشي ويتفرقون في الأرض ، وقيل: الضمير في قوله: وهم لجميع الخلق ، والمعنى أنهم يحشرون إلى أرض الموقف وهم يسرعون من كل مرتفع من الأرض.